從 NASA 到探戈：Chan Park 如何在一個擁抱裡，找到人生的方向？（1/2)

 

採訪／Lutin
受訪／Chan Park, Tangozen 創辦人

地點／德國黑森林舍瑙



Q：你曾在 NASA 工作。後來發生了什麼事？你又為了什麼離開？

Chan：我在 NASA 工作時開始跳探戈。隨著探戈在我生命中變得越來越重要，我開始教學與旅行。最後，我意識到 NASA 的工作已經無法再帶給我同樣的意義感與滿足感，所以我在 2008 年離開了。

這個決定符合我一貫的人生模式。

二十二歲時，我帶著一張單程機票、第一學期的學費，以及大約五百美元，

從韓國前往美國。

我完成了大學學業，後來又在 NASA 工作期間完成研究所學業。

我學到：機會很重要，但你也必須做好準備，才能辨認並把握它們。

後來，我拍了電影，也出版了一本書，因為我覺得有些東西是我需要探索與分享的。

從外人的角度看，從 NASA 的工程工作轉向探戈，

或許顯得不理性。

對我來說，

這一直是同一份意願的延續：願意學習、冒險，並追隨讓自己感到有意義的工作。


Q：你覺得 Tango Zen 對你而言是一項使命嗎？

Chan：是的。我越來越覺得，這是我使命的一部分。

我們生活在一個越來越多溝通透過螢幕、裝置與社群媒體進行的時代。

探戈提供了一種格外直接的方式：兩個人相遇、擁抱、聆聽同樣的音樂，並即時回應彼此。

他們之間沒有螢幕。他們必須用身體，也用心智去聆聽。

這就是為什麼我說，探戈關乎人性。在擁抱中，兩個人可以體驗共同投入當下。音樂引導他們的動作，而動作則成為對兩人一同聽見與感受到的一切的真實回應。

我想分享的，主要不是一套理論或知識上的概念，而是我從多年跳舞，以及布宜諾斯艾利斯的朋友們——男性與女性探戈舞者——身上獲得的體驗。

Tango Zen 是我幫助其他人

重新發現探戈中那份人性層面的方式。

而我之所以繼續，是因為我自己也在體驗它。

當我在布宜諾斯艾利斯跳舞時，我仍然感受到一種連結與滿足，

它提醒著我：這份工作對我很重要。



Q：帶著情感跳探戈時，有什麼不同？舞者要如何開始接近那份情感？

Chan：我和許多舞者一樣，從動作、舞步和花式開始。

剛開始時，我買了 VHS 錄影帶，日以繼夜地模仿裡面的動作。

後來，我在紐約的一場活動中遇見 Ricardo de Vidort。（連結附有七十支影片）

我們聊了起來，他告訴我：「探戈是一種感受。」

這讓我很驚訝，

因為我一直在研究的那些影片，

從來沒有談到感受。

那次談話改變了我的探戈方向。

從那時起，我開始更留意跳舞時的感受，

以及我在音樂中聽見的東西。

漸漸地，我開始察覺探戈與禪之間的連結。

對我來說，探戈中的情感與活在當下密切相關。

感受本來就在那裡；我們不必刻意製造。

第一步，是讓自己充分地活在當下，才能察覺它——覺察身體、音樂、舞伴，以及此刻正在發生的事。

跳舞時，我盡量不強加任何情感。

我接收當下所存在的，並讓它成為舞蹈的一部分。

這就是為什麼一支舞的肢體動作可以很簡單，卻仍然深深觸動我。

當我觀看一些老一輩的 milongueros（探戈舞者）跳舞時，

即使是在多年前錄製的影像中，

我仍然能透過他們聆聽音樂、彼此連結的方式，感受到某些東西。

有出最新的第二版！

Q：擁抱是否需要敞開心扉，讓自己展露脆弱？布宜諾斯艾利斯的人就是這樣跳舞的嗎？

Chan：住在布宜諾斯艾利斯時，一位朋友曾告訴我：「在布宜諾斯艾利斯，我們用心跳探戈。」我問她那是什麼意思，她說：「你現在住在這裡了。你會明白的。」在那裡幾乎每天跳舞之後，我漸漸開始理解她的意思。

對我來說，敞開心扉並不是強迫自己展露脆弱，

也不是試圖創造某種特殊的情緒狀態。

它意味著向對方敞開自己。

在擁抱中，我接納舞伴當下的樣子，也讓自己與對方一同活在當下。

因此，擁抱不只是一種身體姿勢。

它是兩個人各自對當下的全然投入相遇，

並成為共同投入當下的地方。

我們仍然是兩個人，但在這支舞的時間裡，

我們一起聆聽、回應與移動。

這是我認為

布宜諾斯艾利斯傳統探戈最深刻的特質之一。



Q：你能回想起在布宜諾斯艾利斯的一支舞，改變了你對連結的理解嗎？當時發生了什麼事？事後有什麼一直留在你心中？

Chan：在布宜諾斯艾利斯有過許多這樣的時刻，所以我很難只選一個。

最讓我難忘的，是發現連結並不是來自做得更多。

有時候，最深刻的舞蹈極其簡單。

我們可能幾乎沒有移動。

我們擁抱、聆聽音樂，不知怎地，彼此都知道正在發生什麼，無須解釋任何事。

我記得有些舞，我已經無法清楚區分哪些是我在做的，

哪些是舞伴在做的。

我發起一個動作，她回應，

而她的回應立刻影響我接下來的動作。

過了一會兒，已經沒有一個人在創造舞蹈、另一個人在跟隨的感覺。

只有舞蹈本身。

這改變了我對探戈的理解。

連結不是我們藉由增加技巧而創造出來的。

技巧可以幫助移除障礙，

但連結發生在兩個人充分投入當下，能夠接收彼此的時候。

那份體驗最終成為 Tango Zen 的核心：在探戈中，冥想成為共同投入當下。

而每一次跳舞，我都重新開始。

我無法重現昨天的連結。

我帶著一張白紙，遇見這個人、這段音樂與這個當下，看看會發生什麼。

Q：有些人認為禪就是讓情緒保持平靜或安定。禪與情感如何共存？

Chan：我會區分「有情感」與「情緒化地行動」。禪並不要求我們壓抑感受。我們可以完整地體驗一份感受，而不將它戲劇化，也不把它表現出來。

在探戈中，回應音樂與我正擁抱著的人時，

我可能感受到溫柔、悲傷、喜悅、緊張或溫暖。

我不必展示這些感受。

我只是持續覺察它們。

冥想幫助身體、心智與感受在當下合而為一。

如此，情感便能被真實地體驗，並影響動作的質地，而不至於成為一場表演。



Q：根據你在世界各地教授探戈的經驗，文化差異——包括東西方文化之間的差異——如何影響舞者連結內在感受的容易或困難程度？你如何幫助舞者面對這些困難？

Chan：文化確實會影響我們如何面對身體、情感、關係與學習。

我出生於韓國，在美國與歐洲生活多年，也在布宜諾斯艾利斯度過了好幾年。透過探戈，我與許多不同文化背景的人一起工作過。

但對於說東方人以一種方式感受、西方人以另一種方式感受，我會很謹慎。每個人都帶著不同的過往而來。

我確實看到的是，我們許多人已經學會把原本自然屬於一起的事物分開。

我們把思考與感受分開。我們把技巧與情感分開。

我們學會控制身體、壓抑某些感受，

或相信擅長某件事，就意味著獲取更多資訊、做得更多。

這在不同文化中可能有不同的表現。

最近，我分別與兩位舞者進行個別指導，她們非常清楚地呈現了這一點。

其中一位在理智上已經非常理解連結，但她認為，要成為主動的舞伴，就必須做些什麼。她的練習於是成為學習等待、感受、接收，然後在時刻到來時回應。她發現，等待並不是被動。

另一位舞者(Lutin) 累積了相當豐富的探戈知識，技巧也達到了很高的程度。但當我們隨著不同樂團的音樂跳舞時，我從她身上感受到的質地基本上都一樣。動作是正確的，但音樂的情感特質還沒有透過那些動作傳達出來。

她問我：「我該怎麼做到？」

我告訴她：

你無法把感受做出來。你必須去感受。

我們一起聆聽音樂。我沒有問她應該做什麼動作，而是請她留意音樂正在她內心引起什麼。

當我們討論禪時，也談到了這個區別。

不變得情緒化，並不代表沒有情感。

情感是身為人的一部分。我們可以承認並體驗一份感受，而不受它控制。

所以，我不會試圖教人某種情感，也不會告訴他們應該有什麼感受。

我與他們跳舞。

我觀察。

我聆聽。

我試著找出，是什麼妨礙了他們體驗原本就已存在的東西。

對一個人來說，可能是做得太多。

對另一個人來說，可能是肌肉緊繃、理智分析、模仿、恐懼，

或只是一個經過多年訓練養成的習慣。

這就是為什麼我對每個人的個別指導都不同。

我有時會把它想成拼拼圖。我知道完整的圖像，

但當一個人來到我面前時，

我不知道我們首先需要哪一片。我們從某個地方開始，圖像漸漸變得清楚。

然而，歸根究柢，要傳達的訊息非常簡單：

感受你的身體。感受你的舞伴。感受音樂。讓音樂引導你。

文化不必消失。我們不需要變成阿根廷人。

我們只是以自己的樣子，更全然地活在當下。

而從那裡，兩個人便能在探戈中相遇。

他家樓下有賣黑森林蛋糕吃一口就醉了

Q：你所說探戈中的「靈性」，是什麼意思？

Chan：我很謹慎地使用這個詞。我並不是說舞者必須相信上帝、某個更高的存在，或任何特定宗教。我感興趣的是深深投入當下的直接體驗——先在自己之內，接著與另一個人一起。

在冥想中，身體、心智與感受可以達到一致。在探戈中，這份對當下的投入透過擁抱成為彼此共有的。有些人可能會將這樣的體驗形容為靈性的；有些人可能只會稱它為深刻的人與人之間的連結。對我來說，名稱沒有體驗本身那麼重要。

(下篇待續）